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豐富台灣文化就要持續不斷的創作與創新更多非英語系國家來的新移民，到了美國之後，社區大學及其他社區服務機構都有開辦ESL （English as a Second Language）的課程，移民家庭的小孩上學，學校也會開設同樣的課程，若沒有這樣的課，老師也會指定會講相同語言的同學，協助移民學生順利適應英語環境。English as a Second Language 這樣的課程名稱，本身就相當「謙虛」，鼓勵新移民來到美國，學習把英語當成「母語之外的第二種語言」，這就是「移民國家」！因為美國是個移民國家，民族的大融爐，所以各族裔的移民社區都可以保留自己的語言和文化特色。1978年10月5日，卡特總統簽署了國會兩院通過的「亞太傳統週（Asian-Pacific Heritage Week）」法案，明定每年五月的前十天為亞太傳統週；1990年，喬治‧布希總統更簽署了國會通過的法案，把十天延長為整個五月，明定為「亞太傳統月」（Asian-Pacific American Heritage Month）。台美人為了展示台灣文化之美，多年來每年都舉辦「台美人傳統週（Taiwanese American Heritage Week）」的活動，宣揚台美人社區的文化特色。反觀台灣，日本人來了，要台灣人說「國語」（日語）；國民黨來了，也要台灣人說「國語」（北京話）。尤其是國民黨，原本台灣人的母語是台語、客語、原住民語，國民黨不但要台灣人說「國語」，更用罰站、罰錢、掛牌示眾等羞辱手段禁止台灣人說媽媽的話。這就是「殖民」。日本人是強勢殖民，而國民黨明明是個落跑的外來政權，卻在台灣為所欲為，則是「乞丐趕廟公」式的殖民！很多台灣移民，來美國之後，台語、客語進步了；回到家鄉，才驚覺自己的母語漸漸成為失落的語言，年輕一代，能講流利台語、客語的越來越少。所以，「台灣文化」究竟是甚麼？是台上表演的節目？是慶會上的台灣小吃攤？或是三太子？台灣文化的內涵、面貌以及未來的形塑，是海內外台灣人最重要的課題之一。最近有一位「單兵作戰」的個人，和一群集體創作的演藝團體來到美國，他們在台灣的努力，感動了海外台灣人，也讓人對台灣文化的遠景更有信心。這位單兵作戰的台灣兒童文學創作者就是心理學博士、當年黑名單人物林心智先生，1993年黑名單解除之後，就返台定居，20幾年來在台灣致力創作童謠、童歌和童畫。林心智於1966年從台大心理系畢業、1971年到美國喬治亞大學攻讀碩士與博士，1978年取得博士學位。因在喬治亞大學參加國際學生之夜，代表台灣同鄉會上台時，說自己「是台灣人不是中國人」，遭國民黨列為黑名單，雖然台大心理系系務會議通過他的聘任案，卻無法返台任教。（註︰林心智是美麗島事件八大受刑人之一林弘宣的胞弟）1984年12月24日（台北時間）聖誕節前夕，林心智和蔡明憲、歐煌坤、李英男、張雲彥、許英智、江昭儀、謝清志與蔡淑敏夫妻，以「南加州台灣同鄉會回台訪問團」的名義搭機返台。林心智是唯一沒有取得「返台簽證」的成員，在還未解嚴的當年成為轟動一時的消息。今年9月8日，台美歷史協會會長鄭炳全博士趁林心智來美之際，與他在洛杉磯台灣會館暢談過往以及他的「童心世界」。林心智不但童心未泯，這位心理學博士更是童畫和童謠、童歌的創作者，而更可貴的是，他在黑名單解除之後，就回台灣以台語創作了許多童謠、童歌，他的台語童謠集還配上他的精美童畫作品。隔天，九月九日，由台灣人聯合基金會（TUF）主辦的「2017遇見台灣-台灣原創全本歌仔戲『郭懷一』」在洛杉磯聖蓋博的Mission Playhouse 演出，這場既傳統又創新的台灣歌仔戲讓千餘位現場的觀眾驚訝又感動，因為歌仔戲原來是可以這麼演、這麼唱的！「郭懷一」演的是17世紀台灣原住民、漢人對抗荷蘭人佔領及剝削的悲劇故事。編劇及藝術總監劉南芳教授畢業於清大中文系博士班，但是她畢業後醉心於台灣歌仔戲的研究、編劇和製作，目前任教成功大學台灣文學系。「郭懷一」除了劉教授以及劇中幾位演員是中生代以外，導演黃駿雄是30幾歲的年輕人，演出人員也大部份是20幾歲的演藝學校高材生；而戲中主唱傳統歌仔戲曲調的資深演員則都功力紮實，讓整齣戲劇力萬鈞，動人心弦。尤其戲中一場阿慕伊和族人遭屠戮，莎韻（廖秋飾演）和尤冬秀（謝靜珠飾演）輪唱悲歌那一幕，曲調哀悽、悲愴、憤怒與無奈，都在兩人的歌聲中表達得淋漓盡致，不禁讓人想起「悲慘世界（Les Misérables）」中Jean Valjean 和監獄官 Javert 對唱的場景及感動。如果「郭懷一」戲裡也有一首能讓觀眾朗朗上口的主題歌（像悲慘世界裡那首太陽花運動時被拿來激厲人心的 Do You Hear The People Sing ）想必可以成為經典之作！演出的前兩天，劉南芳老師、黃駿雄導演以及執行製作（也飾演阿慕伊）應修平在 Mission Playhouse 與陳隆及鄭良光兩位先生有一場對談。劉南芳老師在對談中說︰歌仔戲要能能在現代的社會留存、傳揚，就要有新的創作、賦與新的生命，而且要尋找、開發台灣自己的故事。其實，不管是林心智博士或是劉南芳教授，都告訴我們，關心台灣文化，最好的方法就是投身其中，努力創作，讓這些原創的作品成為小孩子的學習教材，或成為街頭巷弄都傳唱不歇的戲曲，讓它們融進台灣人的生活，台灣文化的獨特且精致的面貌就會漸漸清晰，並成為代代台灣人驕傲的遺產。最近台灣高中國文課綱對於調降文言文比例的爭論，成為毫無交集的口水大戰，甚至連對岸的中國國台辦都出來「說三道四」，還說甚麼台灣的文白之爭就是要讓年輕一代「不知有漢，無論魏晉」，整場記者會就聽這名發言人猛掉書袋，好像他們中國人個個都氣質高人一等似的。其實這名發言人犯了一個大忌，竟敢提陶淵明「桃花源記」中的「不論有漢，無論魏晉」。殊不知陶淵明的「桃花源記」是寫諷亂世、避壓迫的烏托邦之作，真不相信中國的教科書裡膽敢選這篇諷世之作來教育中國人！更何況，中共把漢字簡化，讓姓「蕭」的人家都變姓「肖」；文革更要打倒孔家店；中國其實是最沒資格談「中國文化」的！文言文是已經死了的語文，堅持文言文，只是要把台灣用「中華文化」連結起來罷了，這是政治的詭辯之詞。然而，看看中文研究所畢業的劉南芳老師，投身台灣歌仔戲的創作、創新及發展，正可以讓我們認清台灣若要建立文化的自主性，就是要有更多的人文科目的學生或老師，把目光轉回台灣，拋棄「中華文化」這具殭屍，努力豐富台灣原創的作品，讓文學、戲劇、電影、美術等各方面，都能留給下一代台灣人有生命活力、有土地氣息的文化遺產。讓我們向林心智博士及劉南芳老師及全體演出人員致敬，也希望關心台灣文化的海內外台灣人身體力行，加入創作的行列！專欄屬作者個人意見，文責歸屬作者，本報提供意見交流平台，不代表本報立場。 ***** 欲詳文，敬請移駕至 **YahooNews即時新聞**